2021年1月1日起《民法典》正式施行，《民法總則》同時廢止。
提到權利和義務，大家在生活當中，其實終其一生都有相關的權利和義務。有些情況下權利和義務是相獨立的，但是有些情況下權利和義務就是緊密相連的。我們舉一個常見的例子，比如說父母撫養自己的孩子，既擁有撫養孩子的權利，同時撫養孩子也是應盡的義務。下面本站小編就為大家介紹一下權利和義務之間的關係是什麼?
一、權利和義務之間的關係是什麼?
權利和義務的關係是相輔相成的。 享受權利的同時也要履行義務，反之亦然。
世上沒有沒有權利的義務，也沒有沒有義務的權利。同時，我們可以放棄享受權利，卻不能放棄履行義務。
法是以規定權利和義務的方式來運作的行為規範。法所規定的權利和義務，包括個人、組織(法人)及國家(作為普通法律關係主體)的權利和義務，還包括國家機關及公職人員在依法執行公務時的職權和責任。它明確地告訴人們應該怎樣做，必須怎樣做;禁止怎樣做。必須做的未做，禁止做的做了，就要追究法律責任。所以，立法機關代表人民做這樣的規定時，要力求符合客觀規律，充分體現人民的意志和利益。
權利與義務的關係 ，從法學理論的角度對二者關係的研究論述，主要是以下四點。
1、法律關係中的對應關係。這種對應關係是指任何一項法律權利都有相對應的法律義務，二者是相互關聯、對立統一的。
2、社會生活中的對等關係。這主要表現在權利義務的總量是大體相等的。如果權利的總量大於義務的總量，有的權利就是虛設的;如果義務總量大於權利總量，就有特權。在具體的法律關係中，二者的總量也是相等的，如債權與債務是對等、等量的。
3、功能上的互補關係。法律權利的享有有助於法律義務的積極履行。在許多情況下，不主張權利，義務人就不去履行義務。 法律義務也是法律責任，義務規範要求的作為與不作為要令行禁止。法律主體如果都能這樣對待義務，就必然有助於權利的實現，建立起良好的秩序。
4、價值選擇中的主從關係。在任何型別的法律體系中，都是既有權利又有義務的，這樣，才能通過法律對人們的社會行為進行調整。
二、胎兒權利的範圍
《民法典》中僅明確規定了胎兒的遺產繼承、接受贈與的權利，但是，沒有明確胎兒的生命健康 權等其他權利，對於胎兒的權利範圍，參與草案的專家們也各執一詞。界定清楚胎兒民事權利的範圍，將更好地保護未出生胎兒的民事權益。
(一)生命權
生命僅指出生後自然人的生命。胎兒雖然是生命形成的必經階段，但未出生前他的生命和母親是一體的，他所享有的利益也都是在出生後才能實現。法律應當保護胎兒所享有的以出生為條件的期待權，也就是否認胎兒具有生命權。因為，如果承認胎兒的生命權，那麼人工流產就構成故意殺人。這不符合法律所保護的法益，會造成社會生活混亂，不利於社會安定有序地發展。但是，倘若因為墮胎這個理由就單純的否定胎兒的生命權，這也是不合理。對於墮胎這個問題，我們可以通過制定相應的法律檔案來規避這種法律風險，只有這樣才能更好地維護胎兒的利益。
(二)健康權
通過相關法律制度的研究發現，我國沒有規定胎兒擁有健康權。健康權是指自然人在日常生活中通過其機體生理機能正常運作 來充分發揮人體生命活動的利益作為主要內容的人格權。 健康權的客體僅包括生理機能，並不包含心理機能，心理機能屬於精神範疇，是人類大腦對客觀實在的反映。胎兒的精神範疇是很難界定的。因此，胎兒的健康權指的是其在孕育期間所享有的生理機能正常發育的權利。法律未規定胎兒的健康權意味著胎兒在孕育期間受到的諸如環境、藥品、醫生失職造成的疾病、畸形等其他危害得不到相應的補償。這是對胎兒權益的嚴重損害。
(三)財產繼承權
顧名思義，財產繼承權主要表現在繼承法中規定。《民法典》第一千一百五十五條規定：遺產分割時，應當保留胎兒的繼承份額。胎兒娩出時是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。保障胎兒享有繼承權，這既考慮到了道德的因素，符合公序良俗的相關要求，起到了保護胎兒民事主體的作用，也有利於保護胎兒的權利。
(四) 受遺贈權
《民法典》第十六條規定：涉及遺產繼承、接受贈與等胎兒利益保護的，胎兒視為具有民事權利能力。但是，胎兒娩出時為死體的，其民事權利能力自始不存在。這樣胎兒的受遺贈的權利就得到了法律的明確規定。此外，“胎兒娩出時為死體的，其民事權利能力自始不存在”，這就保障了當出現胎兒是死體時，遺贈自然無效，按照普通繼承程式處分遺贈人的財產。
(五)受撫養權
民法典中明確賦予了胎兒若出生時則享有民事權利的規定，有效的解決了現實生活中法律缺位的瓶頸。
其實根據我國《民法典》當中的法條來看，權利和義務之間在大多數的情況下都是相輔相成的。自己享受有相關權利，同時就必須履行自己應盡的義務，否則就需要承擔相應的法律後果。目前《民法典》當中將胎兒的權利也進行了規定。
