我國刑法規定了對犯罪人員的處罰，犯罪人員在服刑期間，如果符合一定的條件，如有立功表現或有悔改表現等等，可以申請假釋，提前釋放。假釋制度鼓勵了許多犯罪人員在服刑期間好好接受改造，爭取重新融入社會。那我國假釋制度有哪些特徵?一起通過以下文章來隱妥一下吧。
一、我國假釋制度有哪些特徵?
(一)假釋以執行一定期限的刑罰為前提
假釋是特定條件下的提前釋放，因此，它必然以執行一定期限的刑罰為前提。只有在執行了一定期限的刑罰以後，才能對受刑人在服刑期間的表現作出評價，從而決定是否予以假釋。
(二)假釋以受刑人在服刑期間的悔改為根據
在一般情況下，受刑人被判處刑罰以後，其所判處的刑罰應當完全執行，只有在刑滿之時才能釋放出獄。但如果受刑人在服刑期間有悔罪表現，表明受刑人的人身危險性已經消除。在這種情況下，繼續執行剩餘的刑罰已經沒有必要。為此，就產生了假釋的問題。由此可見，假釋是對受刑人的一種獎勵措施。應該說，假釋制度的起源與發展，是和刑法觀念的嬗變具有密切關係的。19世紀以前，刑事古典學派的理論在刑事立法與刑事司法領域中佔有統治地位。刑事古典學派中的報應主義認為，對犯罪人科以刑罰是一種報應，科刑的程度應當以犯罪事實的輕重為標準，追求嚴格的罪與刑之間的等價性與均衡性。因此，作為報應的刑罰，就如同債務一樣，必須如數償還即刑罰必須全部執行，這不僅是對犯罪人報應的要求，也是對社會上的一般人進行威嚇的需要。及至19世紀以降，刑事實證學派崛起，提出了教育刑的思想，認為刑罰的目的不在於報應，也不在於威嚇，而在於教育改造，矯正犯罪人。在這種情況下，如果在刑滿之前受刑人表現良好，表明其已經得到矯正，理應提前釋放出獄。因此，教育刑的思想為假釋制度提供了理論基礎。在這個意義上說，假釋制度是教育刑思想的產物。
(三)假釋以受刑人在考驗期的表現為條件
假釋的提前釋放是附有一定條件的，即在假釋考驗期限內未發生撤銷假釋的法定事由。因此，假釋雖然是釋放的一種情形，但與一般情況下的刑滿釋放是完全不同的。從形式上看，假釋與刑滿釋放都是解除監禁，恢復受刑人的人身自由，但在性質上存在區別：刑滿釋放是因為刑罰執行完畢而釋放，是一種無條件的釋放，不存在再執行的問題。而假釋是有條件的提前釋放，還存在著收監執行殘餘刑罰的可能性。
二、假釋的執行
刑法第八十一條規定：被判處有期徒刑的犯罪分子，執行原判刑期二分之一以上，被判處無期徒刑的犯罪分子，實際執行十三年以上，如果認真遵守監規，接受教育改造，確有悔改表現，沒有再犯罪的危險的，可以假釋。如果有特殊情況，經最高人民法院核准，可以不受上述執行刑期的限制。
假釋的執行實行社群矯正，但對犯罪分子決定假釋時，應當考慮其假釋後對所居住社群的影響。
根據刑法第八十五條規定：對假釋的犯罪分子，在假釋考驗期限內，依法實行社群矯正，如果沒有本法第八十六條規定的情形，假釋考驗期滿，就認為原判刑罰已經執行完畢，並公開予以宣告。
我國刑法第八十三條規定：有期徒刑的假釋考驗期限，為沒有執行完畢的刑期;無期徒刑的假釋考驗期限為十年。
假釋考驗期限，從假釋之日起計算。
只有正在服刑的犯罪人員才存在假釋的情況，其次，它要求服刑人員在服刑期間的表現滿足一定的條件，同時犯罪人員有一定的悔罪表現，這些也就是假釋制度的特徵，在申請假釋成功之後，犯罪人員還有一個考驗期，在考驗期內沒有再犯罪行為的，可以無需再執行刑罰。
