(一)主體
本罪的主體爲一般主體，即任何年滿16週歲具有刑事責任能力的自然人。實踐中，多是會道門的道首、頭目、邪教組織的教主，以及神漢、巫婆等。會道門、邪教組織中的一般分子也可能成爲本罪的主體。本罪的主體具有明顯的職業化特徵，也就是說行爲人從事迷信活動或組織和利用會道門、邪教組織具有長期性、固定性的特點。
(二)主觀方面
本罪的主觀方面是過失。行爲人矇騙他人是故意的，即其希望或放任被矇騙的對象產生錯誤的認識，而對造成的死亡後果是過失的，本罪中，行爲人對重傷、死亡後果的發生是懷着過失的心理。首先行爲人對其他人死亡的後果的出現不是積極追求的，這和教唆使他人產生殺害其他人或引起他人自殺的意圖不同，否則不應以本罪論處，其次，行爲人對其他人的重傷、死亡與否也不存在放任，因爲他對自己的行爲可能造成他人被矇騙是明知，但可能引起他人死亡與否，則是不明知的。第三，有時行爲人對他人重傷、死亡的結果是沒有預見的。
(三)客體
本罪侵犯的客體是社會管理秩序和公民的生命權利。會道門、邪教組織、迷信活動都是不受憲法、法律保護的，組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信矇騙他人，造成他人重傷、死亡，嚴重破壞穩定與和諧的社會關係，干擾了正常的社會秩序。雖然本罪的成立必須以致他人重傷、死亡結果的存在爲必要條件，但本罪侵犯的客體並不是他人的生命權利。這是因爲，行爲人實施組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信矇騙他人，其並不追求重傷、死亡結果的發生。如單純地矇騙他人致人重傷、死亡的不以本罪論，正是由於行爲人運用了組織和利用會道門、邪教組織或利用迷信這一特定方式，其行爲直接侵犯了社會管理秩序，而非他人的生命權利。
(四)客觀方面
本罪的客觀方面表現爲，組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信製造、散佈迷信邪說，矇騙其成員或者其他人實施絕食、自殘、自虐等行爲，或者阻止病人進行正常治療，導致重傷、死亡結果發生的行爲。具備本罪的客觀方面必須同時有上述兩個方面。行爲人採取組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信矇騙他人，他人因而被矇騙是危害行爲造成的直接結果，而致人重傷、死亡的後果是危害行爲造成的間接結果。因而，行爲人的危害行爲與致人重傷、死亡的結果是一種間接的因果關係，但正因爲有了致人重傷、死亡結果的發生，才使行爲人的危害行爲具有了可罰性，致人重傷、死亡的後果是本罪成立的必要條件。
所謂“會道門”，亦稱道會門、會門道、幫會道門等，是指以宗教異端信仰爲紐帶的民間祕密結社，因多以教、會、道、門取名而簡稱“會道門”。會道門往往打着宗教、民間信仰等旗號吸引羣衆，發展成員，建立組織。民間信仰的某些思想常爲會道門所借用，成爲會道門發展的良好土壤。會道門的活動特點一般有以下幾種：一是宣揚大災和末日即將來臨，入道能保平安;二是宣揚入道誠心修道能祛病強身，防止災禍，有的將氣功或中醫的一些醫術也作爲道門的活動;三是宣揚入道能成仙成佛;四是許下種種美好的諾言，滿足民衆的願望渴求。
所謂“邪教組織”是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用製造、散佈迷信邪說等手段蠱惑、矇騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。邪教大多是以傳播宗教教義、拯救人類爲幌子，散佈謠言，且通常有一個自稱開悟的具有超自然力量的教主，以祕密結社的組織形式控制羣衆，一般以不擇手段地斂取錢財爲主要目的。
所謂“迷信”，是指非理性地相信某種行爲或儀式具有神奇的效力。本罪中專指行爲人對某人、某種事、某種現象、某種活動、某種傳言等所表現的一種癡迷的、迷惘的、盲目的、堅定的、無條件的相信。
所謂”矇騙”，即欺騙，指用虛假的言語或行爲來編造不存在的事實，掩蓋、曲解客觀現象，從而使人產生對事物及其本質或事物規律的不正確或不正常的認識，與一般的欺騙行爲不同的是。行爲人採取了組織和利用會道門、邪教組織或者利用迷信這一特殊方式，通常表現爲宣傳”世界末日”、戰爭、災難，或死後可以昇天，等等。本罪中，既要行爲人有矇騙他人的行爲，同時又要有行爲人矇騙的對象被矇騙了的事實。矇騙的方式，既可以是語言文字，也可以是行動，例如，進行所謂”跳魔舞”的邪教儀式造成他人精神壓抑而自殺，即屬用行動而爲的矇騙方式。
致人重傷、死亡的後果，是指受行爲人矇騙的人受到會道門、邪教組織或迷信的矇騙，進行絕食、自溺、自焚、服毒、自縊等自殘、自殺性行爲，或受行爲人矇騙的人受到矇騙後採取傷害他人的行爲，或者行爲人在採用矇騙的行動方式中，直接地非故意的進行了可能導致他人重傷、死亡的行爲，造成重傷、死亡的後果。
本罪是結果犯，只有產生重傷、死亡的結果才能構成本罪。
